La aconfesionalidad del Estado es un hecho indiscutible. Este acuerdo unánime, sin embargo, se quiebra a la hora de reconocer que no debería haber símbolos religiosos en los centros educativos públicos andaluces. Crucifijos y retratos de vírgenes siguen colgados en las paredes de numerosos de estos edificios, gracias a la resistencia de algunos profesores e, incluso, algunos padres.
Los grupos laicos se quejan del escaso interés de la administración en solventar este asunto de la única manera que ellos consideran compatible con la Constitución: sacar todos los símbolos de los colegios públicos. En la práctica, dicen, la única posibilidad de descolgar un crucifijo es a fuerza de quejas y de insistir durante meses.
"No nos sentimos apoyados por la Administración", dice Ángel Ramírez
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La postura oficial de la Administración es que hay que cumplir las leyes y que el estado es aconfesional. Una postura pulcra teórica y técnicamente pero que en la práctica no se ha materializado en instrucciones por escrito a los centros. El problema de los símbolos religiosos se mantiene hoy día casi exclusivamente en los colegios públicos antiguos, que no han sido sometidos a obras de reforma. La realidad es que los centros públicos de nueva construcción están exentos de estos iconos. Cuando se acometen obras de reforma en colegios, no vuelven a colgarse sagrados corazones, ni crucifijos en las paredes.
Ángel Ramírez, presidente de la Asociación laica Pi y Margall de Motril (Granada), considera que la situación "va a peor y no nos sentimos apoyados por la Administración". Ramírez explica su perplejidad porque aún existan estos símbolos y no se quiten de oficio.
"Al menos, si no se quitan de oficio, sí se deberían quitar a la primera queja", opina Ramírez. El presidente de esta asociación recuerda el caso del Colegio Público Virgen de la Cabeza de Motril. "Varias clases de este centro, tres o cuatro y la biblioteca, tenían crucifijos en sus paredes. Los movimientos para intentar quitarlos fueron largos: comenzaron en diciembre de 2000 hablando con la directiva", explica. "Veían complicado retirarlos por las buenas por el tipo de profesores y por la posible reacción del claustro; no se negaron pero sí dijeron que era un asunto delicado al que no tenían ganas de enfrentarse", cuenta Ramírez.
Tras la negativa del equipo directivo, el Defensor del Pueblo, José Chamizo, que es sacerdote, respondió en agosto de 2001 que era recomendable quitar los símbolos, pero no de oficio, sino a partir de las quejas que se presentaran. Medio año después, los crucifijos aún estaban en el colegio. La nueva respuesta llegó en agosto de 2002. El desconcierto fue aún mayor. A pesar de todo, y no se sabe a instancias de quien, los crucifijos desaparecieron. Año y medio había costado descolgarlos.
Otro caso que acabó con éxito es del Colegio Público Ángeles Bedmar de Huétor-Santillán (Granada), donde un grupo de profesores consiguió que el claustro aprobara la retirada de los símbolos de las aulas e, incluso, este último curso el claustro decidió no albergar ningún tipo de celebración religiosa en Navidad.
La argumentación del Defensor es que invita a actuar "con la mayor mesura y con una gran prudencia, tratando siempre de no originar situaciones de conflicto social allí donde en este momento no se suscitan". Y continúa: "No resulta aconsejable que se propugnen normas de obligado cumplimiento que impongan la retirada de toda imaginería". El Defensor concluye diciendo que la desaparición de los símbolos religiosos "debería hacerse de forma paulatina y progresiva, y actuando siempre de la forma más respetuosa con las personas con convicciones religiosas".
Esta comprensión y respeto ha acabado por aburrir a muchos y ya no se quejan. Rafael Gallego, de la Asociación Granada laica, considera que "los laicos hemos demostrado más respeto con los confesionalistas que al contrario. Eso ha supuesto que los confesionalistas han ganado poder bajo el lema de 'esto no molesta a nadie'".
* Este artículo apareció en la edición impresa del Martes, 11 de noviembre de 2003